楹联诗意美探略

楹联脱胎于古诗，承袭了诗歌的许多属性，因而被看作是诗歌的变体。正如郭立志所说：“联语亦诗余也”(《曾文正公联话辑录·序》)，其别称也有“二行诗”、“诗中之诗”等。作诗之要在于讲求诗意和诗律，撰联亦然。本文仅从审美的角度对楹联之诗意略加探讨。

多年来，人们对诗意有多种解释。主要有：意境说，如“像诗里表达的那样给人以美感的意境”(《现代汉语词典》)、“能给人以诗一样美感的意境”(《现代汉语规范词典》)；诗情说，如“所谓诗意(诗情)，是一种流动状态的美丽的情感和想象”(杜福磊：《诗情画意》)；技法说，如(《汉语大词典》)认为它是作诗的方法，并清朝郑珍的诗句“我诚不能诗，而颇知诗意”作例证。笔者赞同第一种观点。意境是文艺作品通过形象描写表现出来的境界情调，它依“意”的本义“意思”、“意味”派生，把诗意释为诗之意境或如诗之意境，不仅切合词义，而且突出了诗的要义。至于诗情说，情感是意境的要素之一，想象是创造意境的一个重要手法，只强调此两项不能准确全面地把握诗意的内涵，同时若从“诗情画意”顺拈而来恐难自成体系，因为“诗情画意”本指诗画一般的美好意境；而技法说则为旧时一种说法，如今已不多用。因此，楹联的诗意即指具有美感的诗一般的意境。

依据美学原理，楹联的诗意美是以意境这一审美形态呈现于世的。它在尺幅寸篇里将丰富的思想情感包孕于具体的形象中，构成一个神形兼备的完整画面，引导读者体味其“画外之音”。它属于艺术美的的范畴，具有愉悦、启迪、感化等审美功能。秦牧曾作过这样的描述：“美妙精彩的对联，有时一经接触，就使人的心灵被一支鹅毛羽撩拨过似的，感到非常舒畅，而且令人‘一曲难忘’，真正地获得艺术上美的享受。”(《美妙的对联艺术》)许多联家深谙此道，把架构诗意美作为撰联的至高境界。“裁花诗作骨”(赵叔孺)、“诗留天地间”(张元济)、“桑海高吟诗世界”(成多禄)、“秋将山翠入诗心”(赵熙)等均是孜孜以求的写照，其联语也是诗意盎然。1929年夏，吴文藻与冰习新婚之际，冯友兰赠联贺喜：“文藻传春水，冰心归玉壶”。“文藻”意为文辞的藻采，指新郎；“春水”喻女子明亮的眼睛；“冰心”意为高洁之心，指新娘；“玉壶”喻明月。全联巧用嵌名、双关、比喻称颂一对新人的才华和品格，营造了新娘慧眼识文藻，新郎明眸望冰心的优美意境，颇有情趣。

具体说来，楹联诗意美的主要特征是情景交融、意蕴扩展、时空转换。在楹联写作中，作为主体的作者与作为客体的审美对象是辩证的统一，二者的有机结合创造出一个诗意飞扬的审美世界。这在情景交融上表现得尤为明显。谢楱对此有精辟之论：“景乃诗之媒，情乃诗这胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”(《四溟诗话》)寓情于景，使本来不可名状的情感具象化；化景为情，让原属自然界的景物人格化。若做到情与景的相互融合，楹联就会充满诗意。如“月似丹光出高岭”(阮元)、“一池明月水心清”(张锡纯)、“月光留客横拦路”(江峰清)、“明月清风是故人”(唐寅)同是咏月联，皎洁的月色中透出欢跃主、恬淡、挽留和思恋，可谓景语皆情语。当然，作为意象的物化--情景交融只是建构楹联诗美的基础，要达到较高的层次，尚需着力于意蕴的扩展。楹联的诗意美具体可感，却又是幻化飘拂的。它由初步的的情景交融拓展衍生，从实到虚、从有到无，进入一个美妙无垠的境界。这样就超出了意象本身的含义，经过读者的想象升华出更为深广的意蕴。如同朱承爵所说“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味”(《存余堂诗话》)，这正是诗意美的本质之所在。空白美、简约美、蒙胧美等都可进入“音声之外”的妙境。例如，杨二酉题太原晋柯联“桐叶自当年剪得；凤凰于何日飞来”，巧置设问而无答词，令人玩味再三；郑逸梅自题斋室“梅庵”联“梅花数点，月色一寮”，仅两景八字，以“梅”、“月”自喻，写淡泊名利、胸怀坦荡的人格，真是言约意丰；剑川石宝山联“云飞疑石走，霞敛觉山空”(赵炳龙)，描述一个云霞氤氲的缥缈之境，令人流连。此外，作者在撰联时飞翔心灵的翅膀触摸古今、游历寰宇、挣脱了时空的束缚，联语中自然跳动着诗意。这里，如获“京杭大运河颂”征联一等奖作品“发京律，穿冀鲁，五小沟通，浩荡过天堂，枢纽北南数千里；起吴越，历沧桑，万民修凿，情波泽盛世，人工今古第一河”(尹国庆)，以“京杭大运河”这一彩线纺织空、时经纬，透出恢弘的气势。不仅如此，时空转换也是常见的。如题长城的两副联“万岁千秋献身原野，曾将山海沉雄、居庸陡峭、雁门险阻、嘉峪浑涵，组成换壁铜墙，顿教万里关河金汤永固；长年累月昂首云天，惯让西陲爽气、南国春风、北漠晴沙、东方旭日、炼就奇姿异态，遂使长城内外秀色可餐”(徐声杨)、“仰承日月千秋照，俯阅江河万古流”(谢京钟)，前者借“献身”、“仰首”将时间序列空间化，后者用“仰承”、“俯阅”把空间之景“日月”、“江河”时间化，以突出长城这一中华民族之象征的永恒意义，洋溢着雄浑的诗意。

气象万千的生活产生丰富多彩的诗意，加上作者创作的个性化，就决定了楹联诗意美类型的多样性。姚鼐提出的“阳刚阴柔”说被公认为我国古典诗歌风格学的基本观点，对后世影响甚大。根据这一理论，可以把楹联诗意美分为阳刚美、阴柔美两大类。阳刚美即刚健美，具有浩荡之气；阴柔美即柔婉美，呈现深长之韵。若细分，又有豪放与婉约、明快与蕴藉、庄严与幽默、绚丽与平淡、繁丰与简练等，前者为阳刚美，后者属阴柔美。下面略作例释：豪放就是豪壮奔放，气势雄劲；婉约就是委婉轻柔，节奏轻缓。如题岳阳楼的两副联“放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得劲海中云梦，方可对仙人吟诗”(胡林冀)、：笛里沧桑吹几遍；樽前风月醉双清”(周芍衫)，前联大气磅礴，好像长风出谷；后联婉和清丽，宛若池中漾波。明快就是明朗爽快，意韵显白；蕴藉就是含蓄厚远，耐人寻味。如同是春联，“春色常随梅色至；节声爱伴雪声来”(石径斜)，辞畅意显，似观飞流；而“双飞燕剪阶前绿；一点梅开雪里红(黄叶秋)，言近意遥，如品佳酿。庄严就是端庄严肃，格调高雅；幽默就是诙谐滑稽，趣味横生。例如，赵朴初挽邓拓联“积毁铸沉冤，十年风雨燕山夜；丹心同皎日，千古功垂赤县天”，读来庄重肃然；而纪晓岚的自挽联“浮沉宦海为鸥鸟，生死书丛似蠹虫”则极富谐趣。绚丽就是辞藻华丽、文采绚烂，使之光彩夺目；平淡就是平白质朴，让人感到亲切自然。如同是行业联，辽宁雪花啤酒“月下独酌，醉液出瓶杯涌雪；灯下花饮，琼浆入口面生花”(龚乃相)，描摹生动，尽显藻丽；海南望海国际大酒店联“水连天天连水；楼望海海望楼”(翟沦英)，口语入联，毫无雕饰。繁丰就是繁复丰赡，把意思表达得酣畅淋漓；简练就是简要精练，做到言简意赅。如前文所引题长城联反映同一主题，徐声扬的作品多达84字，从长城沿线扩至神州四方加以铺陈，厚重而畅达；谢京钟的作品仅用14字勾勒，亦见洗练之工。需要指出，阳刚美与阴柔美是对立的统一，二者并不不可偏废，往往是刚中有柔、柔中有刚，不同之处只是成分多少而已。如能处理恰当，就会使楹联诗意异彩纷呈。

营建楹联的诗意美，要经过一个开采、融情、炼意、创象、遣词的过程。撰联时尤应注意下列几点：

其一，体察生活。生活是诗意的源泉。寻觅富有诗意的材料，不是登山采灵芝草、下海捞珍珠贝，而是从生活中搜集那些能触动心灵、启发思考的事物，它依赖于认真而精细的体察来获得。因此，作者要炼就一双洞幽烛微的慧眼，善于发现具有鲜明个性和本质特征的材料。徐悲鸿对此曾赠联描述“白马秋风塞上；杏花春雨江南”，强调因景致各异而须细心体察。袁枚题扬州个园联“月映竹成千个字；霜高梅孕一身花”抓住冬夜个园特点勾画月映霜裹中的竹梅图，尤其是月光下酷似“个”字的竹叶与园名“个”相符，其体特精微之至令人钦佩。

其二，捕捉感受。如果说体察是开采诗意之钻，那么感受则是熔炼诗意之炉。它要求作者用心灵去感应、用头脑去领悟，也就是要融情、炼意。那些富有诗意的材料并不冷漠，都是动情的，注入了作者的喜怒哀乐。要选准动情点，实现情与景的焊接，要以情感为线索串联成篇。如“芳村春醉桃腮俏；小院人怡燕语甜”(王新华)，作者动情于春节农家乐，以“乐”缀联将分散的材料组成一个人景相谐、其乐融融的场景，很有感染力。同时，还应当把真挚的情感与深刻的理解统一起来，炼就不同凡响的联意。要站在时代的高度挖掘生活的底蕴，从最佳角度表达自己的独特感受。如同是写羽毛，康熙赠学者陈梦雷联用“鹤老羽毛新”赞其老有所为，臧克字以“凌霄羽毛原无力”为喻说明若脱离生活由、则作品就会缺乏生命力，各呈意趣，令人回味。

其二，展开联想。“象”是诗意的依托，而创象最重要的手法是借助想象。作者张开想象的彩翼在万象园中采精撷英，所绘就的瑰丽崭新的形象必然诗意芬芳。想象的突出特点在于跳跃性，“思接千载”、“视通万里”(刘勰《文心雕龙》)，所以它超越了时空，任心灵自由驰骋。如第三届全国迎春“长城主题”征联一等奖作品“水木荣春晖，柳外西风花外雨；江山留胜迹，秦时明月汉时关”(喻松青)是集句联，措古今、日月、风雨、花木以及关隘于笔端，蔚为壮观。另外，由于审美对象及审美情趣等的差异性，通过想象所塑造的形象也是千姿百态的，即使同一审美对象也显殊异。如同是咏泉联，就有“出地清泉甘似醴”(徐钟俊)、“泉似铅水流丹灶”(阮阅)、“百道泉声骤雨天”(吴胜波)等多个喻体。可见，动用想象也要彰明个性。

其四，锤炼文字。诗意自笔端流出，若有一套栩栩传神的笔墨，楹联就会充满诗意，因此要对文辞进行精心锤炼。锤炼的方法主要有炼字和联法。炼字即通过推敲文字，做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”(沈德潜《说诗日卒语》)。联以字计，一字不佳，全联失色，字立纸上，则诗意顿呈。字者联眼也，在此处炼就至隽之字，定会境界大开。陈维英为其晚年养性读书之所“太古巢”题联“看剑气寒书案月；停琴韵湿墨池烟”的联眼分置于“寒”与“湿”，形容词活用作动词，并以“书案月”、“墨池烟”衬托，展现了剑气逼人、琴韵缭绕这一性怡趣雅的意境。联法即撰联选字、遣词、成句以衣辞格等作法，也会使文辞生色。如“青烟袅袅，碧海茫茫，波涛滚滚连云碧；白羽翩翩，红霞灿灿，帆声毵毵映月红”(何绰如)，连用摹色、叠字描出一幅宏阔瑰奇的海天图，令人心旷神怡。应当指出，运用炼字和联法切不可仅在字面和技巧上纠缠，必须用这个工具酿出浓郁的诗意，给人以香茗甘露般的0审美享受。