旧时嫁娶迎亲对联的几种形式：两姓联盟成大礼 百年偕老有巧对

两姓联盟成大礼

百年偕老有巧对

——旧时嫁娶迎亲对联的几种形式

蔡阳宏江苏盐城

俗话说：男大当婚，女大当嫁。男人和女人结为夫妻，男人为女人而婚，女人为自己而嫁，“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”这是我们对婚姻追求的最高理想，寄予对家庭幸福美满的最大渴望。古代婚姻是一个讲究“三媒六证”的过程，首先说“三媒”：男女婚姻中仅有一两个媒人还不够,要同时有男方媒人、女方媒人和中间媒人，这样才显得慎重而有气派，充分表明了自古以来中国人对待婚姻的认真和谨慎。再说“六证”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这“三媒六证”，已成为男女青年通往爱情婚姻的桥梁。

“三媒六证”实施过程，往往少不了对联的参与。

一、花轿之对

对联一般是由男方出上联,发轿时将它贴在轿子上,留出下联的位置让女方来对，按当时习俗，对不上就不能去婆家。开建县某村何家嫁女，男方是外地潘家。良辰吉日，潘家抬着大红花轿前来迎亲，轿帘右侧写着一比对头：

潘家公子，有水有田兼有米；

宾客们酒足饭饱，可是，却不见花轿动身。原因是还未对出下联，新娘一听，便说：“这有何难？”言毕，随口而对：

何氏姑娘，添人添口又添丁。

上联将“潘”字拆为“水”、“田”和“米”三字，下联将“何”字拆为“人”、“口”和“丁”三字，对得极工，花轿立刻动身了。

二、招亲之对

招亲指到人家里做女婿，又称入赘。有的人家膝下有女无子，并有一定的家产，欲想女儿不出嫁，就招男子入家为婿。明代山西有一名医叫乔嗣祖，家有二女，名珍姐和珠妹。乔老不想把祖传医术传给外人，决定出一联应对招婿入赘。他写道：

珍珠双花红娘子；

“珍珠”可以入药；“双花”就是金银花，每花都是白色，黄色同在，所以叫双花；“红娘子”为动物药材。三种药材暗喻乔家二千金之美，犹如珍珠美，花儿红。一天，一身穿锦袍的少年上门应对：

枸杞二丑绿槟榔。

乔老问少年：“下联作何解释？”少年笑道：“我叫吴杞，兄叫吴枸，他采药外出，我穿绿锦衣前来，兄的文才和医术胜我十倍多。”下联中“枸杞”为植物药树，其果实入药；“二丑”又称牵牛子，是一种较为常见的中药材，二丑即黑白丑,是黑白牵牛花的种子,中医称为黑白丑；“槟榔是我国四大南药之一”，“槟榔”又谐音“宾郎”。下联有自谦的说法，如“二丑”。上联出药，下联对药；药来药去，天然绝配，与上联一脉相承。上联下对形象比喻，自然贴切，不露斧凿之痕。乔老听了，心中大喜，当即招吴枸兄弟入赘。

三、彩旗之对

粤西旧日迎亲要有两面六尺来长的彩旗为前导，由男家在其中一面写上有关喜庆的联首，另一面则由女家配上联尾，称之为“彩旗联”。有一女子与邻村男子联姻，迎亲那天，男方写了一比彩旗联。联曰：

鸳鸯扣，扣鸳鸯，鸳鸯扣定；

此联首以“鸳鸯”入题，连用三个“鸳鸯”字，且字字“顶针”很是难对。女家接联后苦思半天无人能对，只好请东村老秀才应对：

鸾凤书，书鸾凤，鸾凤书成。

此联与上联同等同比，写得非常精彩，也让男方体会到女方也是地灵人杰。

四、庚帖之对

民国初年，乌龙堆(今江苏盐城郭猛镇)一村庄，住着朱陈两姓，朱家的后生与陈家的姑娘联姻，在送庚帖时朱家配了一比上联；

朱陈一村而结好；

上联出自白居易五古《朱陈村》：“一村唯两姓，世世为婚姻……”后称两家联姻为朱陈之好。女方下了很大劲才对出下联：

秦晋二国以联姻。

下联之意出自秦、晋两国世代互通婚嫁。其实下联对得更好，还借用了“秦晋之好”历史典故，更显得文采出众。

五、龙烛之对

粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，要将男家准备拜祖先的龙凤礼烛，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”对头：

龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发；

女方绞尽脑汁仍未得句，其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，一下子便对出“凤烛队尾”：

鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯，鸯弄鸳，鸳弄鸯舞庆齐眉。

六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾，无不啧啧称赞。

六、礼担之对

男方迎亲时礼担的一头写上半副对联，女方必须对上礼担另一头的半副对联。一教书先生儿子迎亲，同时带来了礼担的半副对联：

乾为天，坤为地，天长地久；

女方一见上联，顿时傻了眼，“乾坤天地”实在不好对，女方请来村里教书先生，这位先生一挥而就：

福如海，寿如山，海誓山盟。

写完后，心安理得入座，喝了个痛痛快快。

七、月老之对

山东面住着一户姓王的人家，山西面住着一户姓赵的人家，同年同月王姓人家的妻子白天生下一男孩，因为孩子白天出生，取小名为“日”；赵姓人家的妻子晚上生下一女孩，因为孩子晚上出生，取小名为“月”；一晃十七八年过去，两家都不约而同请了不远处的张媒婆，张媒婆先到女方，说明了来意，并带来了“男”方的半副婚联：

日在东，月在西，天上生成明字；

王赵两家一个太阳，一个月亮，他们是天生的姻缘。接着又到男方，带来了“女”方的半副婚联：

子居右，女居左，世间配定好缘。

王赵两家的婚姻是天生绝配，真是好！这副月老婚联中，上联合“日月”为明； 下联合“子女”为好。

八、洞房之对

清初贡生江克猷，宋桂塘底村人，与车岗叶氏新婚洞房时，叶小姐关上房门，出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题，出上联：

头摇凤，凤摇头，头摇凤舞；

江秀才在门外思索良久，未得佳句，便回书房看书，猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感，高兴得直奔新房门外，朗声答道：

手卷龙，龙卷手，手卷龙飞。

叶小姐在房内听个明白，即开门笑迎新郎进入洞房。

九、礼单之对

“六证”之一“请期”，指男家选定婚期备礼告诉女家，求其同意。礼单载明礼品明细，同时附上半副对联，女方不能“照单全收”礼品，必须部分退礼，这叫“还礼”。退礼时必须对上半副对联，才显得体面。梧桐村后生要娶鸾凤乡姑娘，男方在婚期礼单上附了上联：

凤落梧桐梧落凤；

鸾凤乡确也人才济济，毫不费劲对出了下联：

珠联璧合璧联珠。

俗话说出对容易对对难，就这副对联来说出与对都不容易，上下联都运用了“回文”法，正读反读都一样，且下联运用成语更胜一筹。

十、熟亲之对

某地东西两庄一老亲再次结亲，男家的上联是：

先是老亲，后是新亲，亲上加亲，亲亲嫡嫡；

上联十六字，一连用了六个“亲”字，联尾还是叠字。女家对句：

乾为男子，坤为女子，子又生子，子子孙孙。

下联也一连串六个“子”字，也是叠字结尾，对得极工。

十一、手帕之对

清中叶，姜堰郊区出了两家名门望族，一是北郊凌姓，一是南郊钱姓。双方定亲时，礼品是折得四角方方的红绸手帕，男方的上联是：

百合花开，百年和合。

凌相公与钱小姐都出身书香门第，家学深厚，满腹文才。女方接过红绸帕，略一思索，提笔写出下联。

五华穗发，五代荣华。

手帕之联对仗工整贴切，情意深长，定亲巧对，一时传为佳话。

旧时嫁娶迎亲对联的几种形式，并不能穷尽“媒”与“证”全过程。我们当取其精华，去其糟粕。让婚联文化适应新时代，弘扬真善美，传播正能量。