无锡众多文人墨客题重修高子水居对联
1930年，高映川先生重修高子水居，当时无锡众多文人墨客纷纷重新题联，据1930年6至12月《锡报》报导，共有15副之多。
寒厓先生敬集忠宪公语，首先为新水居补联：
行乐岂在多求，春雨蕨肥，秋风鲈美；
山人作何功课，支颐一卷，掛壁孤琴。
侯毅（疑始）先生也题有二联，並有一段说明：ldquo;吾乡五里湖滨髙忠宪公水居，初毁于兵燹，许静山先生与先子约集同志醵资重建。客岁又不戒于火，栋宇荡然。公裔映川先生鸠工修复，寓书相告，索为楹帖，毅诚不学，追惟先志，曷敢固辞，敬缀斯联，用申仰景。rdquo;其一：
五里不随范蠡，千秋得配灵均，当日卜居心，定契湘累非越相；
百年屡见废兴，十世犹承堂构，从来怀古意，长教后起诵先芬。
ldquo;湘累rdquo;指屈原。《汉书middot;扬雄传上》：ldquo;钦吊楚之湘累。rdquo;颜师古注引李奇曰：ldquo;诸不从罪死曰累hellip;hellip;屈原赴湘死，故曰湘累也。rdquo;ldquo;越相rdquo;即范蠡。其二：
史册凛然，千秋党锢儒林，更以怀沙光日月；
书堂宛在，万顷鸥波鰕菜，长留胜迹壮湖山。
ldquo;党锢rdquo;据《后汉书middot;党锢传》记载：东汉桓帝时宦官专政，士大夫李膺等联合太学生郭泰等猛烈抨击宦官，宦官诬告他们结为朋党，诽谤朝廷，二百余人被捕，禁锢终身，不得为官。灵帝时，膺等复用，与大将军窦武谋诛宦官。事败，膺等百余人被杀，并陆续处死、流徒、囚禁六七百人。后以ldquo;党锢rdquo;泛指禁止党人任官並限制其活动。史公有赞屈原语ldquo;日月争老rdquo;因此，上联末句借怀念屈原而颂高子。
水居楹联历来颇多，据当时《锡报》副刊编者观蠡先生评论说：ldquo;水居楹帖之佳者，曩（意谓往昔、从前）裘可桴（后左徒hellip;接太湖hellip;）、杨范甫（入水hellip;裁湖hellip;）二先生联，传诵至今，士林倾倒。裘工而杨隽（隽，鸟肥也。引申为滋味深长。），皆传世之作。寒厓先生近集忠宪公语成联，亦甚蕴和。今读上联，允称名作，实堪媲美后先。第一联与裘联有异曲同工之妙。宜作者自负出色当行也。rdquo;
时范廷铨受亲友之属，乘此长日无聊之际，拟就一联尝之曰：
闲居讲学。汉家党祸以兴，过城南止水一泓，足为文山留正气；
赐谥表忠，魏阉生祠安在，登湖上可楼百尺，原同屈子赋招魂。
孙保圻题有二联，其一曰：
先生何之，当年静坐楼中，惟有吴子往、归季思最称莫逆；
大臣不辱，晚岁屏居湖上，卒从李元礼、范孟博共作清游。
其二曰：
漆湖可涤尘襟，渔火书声，每坐小楼观物妙；
泾阳亦开讲席，水光云影，何如此地赋诗来。
嘅翁代友撰联三副，其一曰：
吾道已非，胜地重游思退隐；
臣心可鉴，沧波无际渺愁余。
其二：
违谪揭阳归，直道难容，风月五湖成小隐；
重读可楼记，遗书具在，云宵万古仰先生。
其三：
半日静坐，半日读书，湖边别筑幽楼，何必扁舟随范蠡；
有时观鱼，有时咏月，水国尽多乐趣，岂同芳草怨灵均。
华文川先生有联曰：
结庐五湖，知命即乐天，不同鸟尽弓藏，故鸣高蹈；
归休一室，澄心恒默坐，自有鸢飞鱼跃，蔚为大观。
裘可桴先生又有一联：
偕归吴结契烟波，此地视荻秋陶庵，别开胜境；
由关闽溯源濓洛，惟公继龟山泾皋，递衍宗传。
清语言学家，马山人许域先生也曾有联：
立朝有昌黎风，一疏直陈，谪居岭外八千里；
归隐共泾阳学，五湖小筑，静坐楼中三十年。
王典章、卫彬也分别有联：
水面焕新居，故里人思绵绝学；
天心参妙里，瓣香我愿拜遗经。
徒倚水云乡，忧国怀君，独配灵均留胜迹；
安止几席地，尽心复性，私淑阙里得真传。
清末民初文士畸翁先生也有一联：
半日静坐，半日读书，端居息百营，先生自足高千古；
可以披风，可以宾月，危楼新一角，今朝依然长五湖。
並有一段说明：ldquo;半日静坐，半日读书，此先生山居课程，自谓一生得力于此，亦先生教人为学之入手功夫也。心空百营息，气静天根深。今日何日，吾长五湖，此先生幽居四乐及咏水居诗也。宾月披风，此先生《可楼记》中语也。年来湖上园林，有日新月异之势，而水居适于此时重建落成。嗟乎！如先生者，固当千秋万古为世人表率，岂独长五湖而已哉。rdquo;
以上这些楹联或叙亊言志、或描景抒情、或歌功颂德，它们据经引典、借古喻今，含蓄流畅、清雅脱俗，孕含了丰富的文化内涵，包藏了丰厚的人文底蕴。现在读来还是那么清醒，那么使人囬味无穷。
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