湖南桂阳古戏台对联流韵

自唐代以来，湖南省桂阳县境内就流行木偶戏、昆剧、祁剧、湘剧、花灯、皮影等剧种。

为了适应演出的需要，桂阳境内各个姓氏宗族都先后修建了各种戏台，如庙台、祠堂台、灯台、会馆台和草台等。如桂阳县城就有城隍庙戏台，江西会馆戏台，大染村戏台、太和沙坪村戏台、庙下村戏台等等。而且每年都在婚寿、节庆和仕考举办节会庆典，都要请戏班演出。现在全县各地还有数十座保存比较完好的戏台。为了使戏班的演出有声有色，各地宗族的乡贤名士还为当地的戏台撰挂出一副副精美的对联，为当地的戏曲文化活动奉和加油、增光添彩。下面试举若干副戏台对联的例证：

桂阳县城戏台联

长江及其以南区域流域面积占全国总面积的36.5%，却拥有占全国80.9%的水资源量，而长江以北区域流域面积占全国总面积的63.5%，拥有的水资源量仅为全国的19.1%。

做中有古，古作今观，观不尽花花世界；
戯半是虚，虚从实看，看起来事事入情。

这副对联作于民国时期，原来仁义村曾请一著名戏班到墟上演出，当地主事写的一副对联，不符合要求，邻村有个ldquo;大文胡子rdquo;，请他写了此联，上联褒戏班，下联贬原联作者。

又敖泉镇浪石村雷氏宗祠戏台联

洋市镇庙下村戏台联

洋市镇庙下村是省级历史传统古村落，自古以来，村里就建有本族戏台，当地名士为戏台撰联云：

庙堂留古迹，唐者尧，虞者舜，夏者桀，商者纣，历代盛衰，举目何难尽见；

下土著全球，东之夷，西之戎，南之蛮，北之狄，四方境界，旋踵亦可遍游。

上联从时间上历数中国文史，在戏曲中不断演绎，举目尽见，下联在空间上广列世界民族，宗派的各种故事、经典都在戏剧中体现尽致。

又如：太和镇大塘村戏台联

大田熟九秋，多稼将登，预成千年同乐岁；

赓歌传调路，鸾弦鹤轸，声声齐颂升平。

此联特点：一是联嵌地名，描绘环境；二是庆贺丰年，群民同乐；三是演出戏曲，欢度佳节。

方元乡下料村戏台联忠自忠，奸自奸，看世道人情，报应只争迟早；

善则善，恶则恶，观天堂地狱，分明哪有差移。

这是一副顶针格联，上联写戏剧种类形式，古今千奇百怪的故事。下联写戏剧艺术风采，场场活灵活现，生动迷人。

另有一副石山礼堂戏台联演古传情，贤愚忠佞昭遗训；

塘水深千尺，踏歌送别，特留雅韵倍殷情。

联语描绘戏剧的舞台艺术，声色俱丽；歌颂圣治皇恩和太平生活。

对表1中的工况1和工况12进行实验，并将实验结果与相应的数值模拟结果进行对比，结果如表3所列。表3还给出了数值模拟得到的碎片第2阶段瞬时速度v1、第3阶段速度增量vi及最终速度v。针对这两个工况，给出了3个理论模型的相应结果。可以看出，模型2的结果与实验结果偏离较多，而模型1和模型3在装药比很小时的结果都比较接近实验结果，在装药比较大时与实验结果偏离较多。相对而言，模型3的结果整体上更接近实验结果，这表明数值模拟方法是正确的。因此，后续其他工况通过3个理论模型计算的碎片最终速度与数值模拟的相应结果进行比较。

再看仁义墟那副戏台联仁声久已播四方，此等身份，可作古人代表；义务本曾尽一点，这般角色，亦能登上舞台。

戏半是虚，虚从实想，想出个活活衣冠。

这副对联是概说各类戏剧百色演忠演奸、人情事故，是非美丑总会有报应，善恶真假，天地之间总是清。

舞路缀承云，豹尾鸢肩，色色光昭圣治；

讲今话事，优劣得失张典型。

ldquo;风说rdquo;以崔之久、南凌为代表，他们在1998年科技上报上发表文章认为内蒙古赤峰等地岩石中所发现的凹坑是由ldquo;赤峰风道rdquo;的ldquo;长期定向风力侵蚀作用所致rdquo;，并命名为ldquo;风蚀锅穴rdquo;，简称ldquo;风锅rdquo;。

此联就戏论事，演贤演愚唱忠唱佞，都能教化后人，彰优显劣，论得论失，都在张扬典型，示范群民。

桂阳、嘉禾文秀班专用对联文雅衣冠，当场出色；秀灵弟子，按节传神。

戏文续往古，藉瑶台乐其翁如纯如胶如绎如贺太平。太和大塘村胡家唱谱联：谱牒告成功，寿宗族联合先辈后辈尔辈我辈昭雍睦；

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太和某戏台求雨对联：旱魔作祟祈甘霖，叩圣求神降时雨；

邻里欢欣庆丰年，呼朋唤友观戏文。

这些戏台对联一副副颂古唱今，演虚唱实，表忠贬奸，精彩美妙，陈数百代古今往事，演万千年天地风流，为桂阳的地域文化彰显了一代代佳人才子，留下了一曲曲玉韵金声。