梦有凭乎?曰无,梦无凭乎?曰有。凭精神惝恍之,梦其有凭耶,其无凭也。意想凝结之梦其无凭也,其有凭耶。铁公明忠臣也,去今逾五百年。髫龄时有人为予谈铁公事心焉慕之,以为誓义师勇也,拒燕兵智也,被执不屈忠也,鼎油殉难烈也,鼎沸而返面不顾英且神也。悽然出涕,思得一拜其祠宇,瞻其遗像以遂仰止之心,乡人曰:铁公祠在山左省垣大明湖上,去滇八千里,子安得见耶?子安得梦见耶?
荏苒四十馀年,同治壬戌,予由赞善擢济南遗守之缺,邸郡谒公祠,入其门则颓然也,登其堂则阒然也,神主在而像则杳然也,三拜稽首怅然也,辑舟返熟,思曰:公邓人也,素嗜学必有遗书,书必刻像,必有族谱,谱必列像,乃求之遗书不得,求之族谱又不得。然则平日思其遗像者,其真梦想也,其乡人所谓梦见也,虽然公之像不得,公之祠不可不修也。於是岁甲子四月请於大府 并约同官数人醵千五百金,鸠工庇材四阅月而工竣。秋七月望夜漏三下,月明如昼独坐堂阶,默念公祠将成而遗像终不能见,是憾心事也。徘徊移徙计无所出,不觉神倦就寝,惝恍见一人排闼入, 执一卷授予曰:子寻铁公传此其书也,予欣然受之。
计四帙,长尺许宽五寸馀,外纸色蓝内纸色白,批览有序,序约数页,后有小像,冠带袍笏,仅露半身长六寸有奇面长二寸馀,年约四十许,色红黄、眉宇英 伟、气象愁惨。心喜曰:得此可以绘公像矣,倏然警觉,则梦也。披衣起坐,凝神静思,揣其精神部位约得大概,质明谕画工绘之,终不似,乃召塑工至祠,见为指示,则今日之像是也。夫以公之忠羲大节照耀古今,即无像焉,固如日月之经,天山河之行,地昭然在两大间也,予必求像焉,无乃固矣,然古来忠臣孝子羲士仁人,后之景仰芳正者,苟得一器一物皆珍重而欣贵之,若瞻其遗像,犹觉衣冠笑貌旷代如一日,非仅慰向慕之心,且以作忠羲之气,兹予见公像其是耶,其非耶,其精神之惝恍耶,其意想之凝结耶,就所见而肖之,而公之勇也、智也、忠也、烈也、英且神也,真可使顽廉懦立,而於天下万世之求,为忠臣孝子羲士仁人者,亦大有裨也,顾乃於一梦得之谨记其始未如右。
同治三年甲子秋日昆明萧培元拜撰
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