船山学
纪念王夫之学社：船山学社联
社旧址在湖南省长沙市中山东路。1912年，刘人熙等为纪念明末清初之际思想家、史学家、学者王夫之[世称船山、船山先生]，将清·光绪初年郭筠仙所创思贤讲社，改立为船山学社。1921年，仇亦山为学社社长，王季范为总干事。同年8月，毛泽东、何叔衡等利用学社房屋和经费，创办湖南自修大学。1938年毁于长沙大火，1954年在旧址上恢复了部分房屋，并将毛泽东所题“船山学社”四字摹塑于门首。
汇人间群书博览者，何其好也；
集天下英才教育之，不亦乐乎。
——何叔衡题湖南省长沙船山学社
何叔衡（1875-1935），湖南宁乡人。无产阶级革命家，中国共产党创始人之一。1921年8月，中国共产党创立不久，毛泽东、何叔衡利用船山学社旧址，创办了自修大学，旨在造就人才，改造社会。何叔衡特撰此联以贺。杜甫云：“读书破万卷，下笔如有神。”苏轼也说：“读书万卷始通神。”韩愈则讲：“读书患不多，思义患不明。”上联针对船山学社藏书丰富的实际，指出汇集人世间愿意博览研讨图书典籍的人来此自修，当是“何其好也”的一件有意义的事情。事实证明，广博是专深的基础，专深是广博的宗旨，博览有益于精深，只有将二者有机地结合起来，才是读书治学的必由之路。《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也！”曾国藩改“得”为“集”字。何叔衡借用此语，赋予新意，指出将那些有志于民族解放、中华振兴的革命志士集中到一起，进行良好的教育，加速学识的提高和思想的进步，这确是一件令人“不亦乐乎”的好事情。此联娴熟地引用古训名言，巧妙地活用文言虚词，熔情铸意，平添雅趣，读来暖人肺腑，催人奋进。
训诂笺注，六经于易尤专，阐羲文周孔之精，汉宋诸儒齐退听；
节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起，元明两代一先生。
——郭嵩焘题湖南省长沙船山学社
郭嵩焘（1818-1891），字伯琛，号筠仙，湖南省湘阴人。清·道光进士，泰国任编修、盐运使、兵部侍郎等，1876年首任驻英公使。归居故里后以讲学为业。此联为船山学社而撰。“训沽笺注”，指对古书旧注所作的阐释工作。“六经”，为儒家的六部经典，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。“羲文周孔”，指伏羲、文王、周公、孔子四人。上联评价王夫之辉煌的学术业绩，赞扬他诸经皆通，尤对《易》的研究更为清深，汉宋诸儒如果见之，也会自叹弗如，退而躬听。“节义”，谓节操。指王夫之明亡之后未降清的气节。“道”，指封建士大夫尊崇的法则。“濂洛关闽”，指宋代理学的四大学派，“濂”，为濂溪周敦颐，“洛”，为洛阳程颢、程颐，“关”，为陕西关中张载，“闽”，为侨寓福建[简称闽]的朱熹。下联满怀深情，称颂王夫之是继宋代理学大师之后，开元明两代新风的学术泰斗。此联颂扬备至，恢宏豪迈，以对王夫之学术成就及口节情操的评价，饱含劝勉后辈学子铭记船山精神之意。
