纪念毛泽东超长楹联：毛泽东颂赏析

纪念毛泽东超长楹联：毛泽东颂赏析

湘水潆洄，天生睿智。自是文章激越，浪掠浮舟。道器浑涵，国学渊源洙泗（1）。青灯黄卷，孜孜含咀百家言。心仪卡尔得经纶，高山仰止。七月锤镰藐朱紫，建树经权（2）。方针顺应民情，辩时空错位，战线两条苦斗。五内坦然休夺志，任收帅印麾旗。闽乡询朴野，荒篱肺腑沉思。马背吟诗，白雾巖头萦绝唱。云烟落纸，砚边袖拂烽尘。实践篇，矛盾篇，探赜钩深，理路行云流水。析分经纬，体用支离赖廓清。宗旨为人民，破主观、宗派、教条，培植高风亮节。驰名西哲，倡知行结合务实求真。稷下闽中(3)，论学精雕璞玉。高瞻远瞩，入化出神。哲经军政史诗，旷世朗文星，六艺八珍昭典籍。辞章义理，方而智，圆而神；气势汪洋竞自由，窑洞倾谈励志(4)。红雨肝肠热血，由衷哭笑古今情。恨地老天荒，荡涤浊污图鼎革。魅力益添凝聚力，集卷增辉。四宇服膺，民族魂光前裕后。蛟腾凤起舞芳林，万类当春皆惠泽。

下联：

韶峰峻拔，秀出英明。由来韬略奇雄，云屏峙岳。纵横捭阖，宗风脉络崑崙(5)。翠冈红旗，猎猎卷舒根据地。收拾金瓯成割据，枯木争荣。十年龙虎战玄黄，批离枷锁。遵义机缘天意，解成败悬丝，奇兵四渡迂回。三军过后尽开颜，何惧雪山草地。延水漾清波，宝塔脊梁高耸。河涛怒吼，青纱帐里惩凶酋。帷幄运筹，笔底笺传胜券。游击战、持久战，坚壁清野，军民铁堡铜墙。团结弥纶，山河破碎凭重整。目标扶社稷，反饥饿、独裁、内战，坚持正义和平。逐鹿中原，喜战略转机得心应手。鲁南陕北，牵牛巧宰肥脔。速决全歼，摧枯拉朽。辽沈平津淮海，空前大手笔，一挥三箭定乾坤。事业春秋，兴也勃，亡也忽；周期了断推民主，枣园晤对铭心(6)。青山骨肉忠魂，别梦悲歌生死泪。疾水深火热，扫除魔怪见沧桑。熏风扬起顺帆风，进京赶考。九州欢庆，共和国震古烁今。雨霁云开翻锦浪，百川汇海尽朝东。

注释：
(1)洙泗：孔子故乡曲阜在洙水泗水之间，传统以洙泗代称孔子儒家之学。毛泽东说：“我八岁那年开始在本地一个小学读书，一直在那里读到十三岁。清早和晚上我在地里劳动，白天我读儒家的《论语》等四书。”（《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话））
(2)经权：是一对哲学范畴，即宗经的原则性与掌权的灵活性关系。毛泽东说他欣赏“凡事有经有权”（郭沫若语），“觉得得到了知音”（《胡乔木回忆毛泽东》第60页）。这里喻指新的理论建设与政权建设。
(3)稷下闽中：代表儒法的两个重要学派。稷下学派，指荀子韩子法家学派，提出了“欲近四旁，莫如中央”（荀），“事在四方，要在中央”（韩）的中央集权思想。毛泽东六十年代提出“大权独揽，小权分散”的32字方针，与荀韩有密切的学术渊源关系。闽中学派：理学濂、洛、关、闽的闽中学派首领朱熹之学，常为毛泽东引用和评说，如“即以其人之道，还治其人之身”、“过与不及”等是。毛泽东每每论学（如给张闻天、陈伯达、艾思奇信及哲学笔记等），精辟分析这些学派的精华糟粕，故曰“论学精雕璞玉”。
(4)自由：毛泽东说：“自由是对必然的认识和对客观的改造。”这里特指毛泽东在延安文艺座谈会期间，讲话和多次在窑洞与文艺界人士倾谈的内容，廓清了当时不少疑惑与争论（见《胡乔木回忆毛泽东》）。泛指则有毛泽东关于文化与写作的论述。
(5)崑崙：毛泽东《念奴娇&•崑崙》：“横空出世，莽崑崙，阅尽人间春色。”其韬略即有“阅尽人间春色，横空出世”之崑崙气概。毛泽东撤出延安，自号李得胜，号中央机关部队为崑崙纵队，保持一贯的大智大勇，与敌周旋，终于走向全国胜利。
(6)民主，枣园晤对：1945年7月4日（见《毛泽东年谱》），毛泽东与黄炎培在延安晤对，回答黄炎培问共产党如何跳出“其兴也勃，其亡也忽”的历史循环周期率问题时说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”

说明：
本超长联《毛泽东颂》，上联以“智者乐水”意蕴，写毛泽东精神文化思想，刻画“民族魂”与伟大思想家风貌；下联以“仁者乐山”旨趣，写毛泽东政治军事实践韬略，塑造“共和国”缔造者与领袖形象。笔者虽在精练谨严、奇特大气、喻寓贴切、寄托遥深上下了功夫，但仍感难以尽善尽美，尚望广大网友读者、专家学者惠予郢正。
超长联之韵味深长，取纵横开合、阴阳消长、体用虚实的动态二分法，分读为两篇优美古文，合读是一副超长联作，实乃一种新的格律文体，故毛泽东盛赞昆明大观楼孙髯翁超长联为“别创一格”。好的超长联表达描绘对象的多层多边深广内含，长而自有格律，深而富于蕴涵，份量厚重，意韵隽永，有辩证钩深之真，系统完备之善，跌宕对称之美，难度更大而气韵更浓，足以证明汉语言文学功能之博大精深和中华传统文化之优秀沉邃，可供深层阅读、慢餐欣赏，可以锻炼提高民族的辩证思维能力和精神情操。