上联:母仪千古留桑梓
下联:长记慈惠传后世
(1).人母的仪范。多用于皇后。《<古列女传>小序》:“惟若母仪,贤圣有智,行为仪表,言则中义。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“﹝ 竇姬 ﹞误置 代 籍中,两朝尊母仪。” 明 张煌言 《建夷宫词》之八:“掖庭犹説册閼氏,妙选孀闺作母仪。”
(2).指作母亲的仪范。 唐 赵璘 《因话录·宫》卷一:“﹝ 贞懿皇后 ﹞母仪万国,化洽六宫。” 宋 司马光 《论后妃封赠札子》:“皇后敌体至尊,母仪四海。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》:“ 淑德 、 懿德 ……盖未尝正位中宫,母仪天下,配饗之礼,诚为未允。”
(3).为母之道。 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》:“妇道允谐,母仪俱美。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》:“夫人 王氏 ,共传妇道母仪;小女 湘英 ,更喜天才国色。” 梁启超 《倡设女学堂启》:“是以三百五篇之训,懃懃於母仪;七十后学之记,腃腃於胎教。”
(1) [through the ages]∶指久远的年代
千古风流人物。&—&—宋&· 苏轼《念奴娇&·赤壁怀古》
千古江山。&—&—宋&· 辛弃疾《永遇乐&·京口北固亭怀古》词
纵有千古。&—&—清&· 梁启超《饮冰室合集&·文集》
成为千古罪人
(2) [forever]∶永远地
千古奇冤,江南一叶&—&—zhou4恩4来
千古奇闻
(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[one&’s native place] 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用&“桑梓&”比喻故乡
维桑与梓,必恭敬止。&—&—《诗&·小雅&·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在乡桑梓。&—&—《儒林外史》
犹仁爱。《左传·成公十二年》:“於是乎有享宴之礼,享以训共俭,宴以示慈惠。共俭以行礼,而慈惠以布政。” 汉 徐干 《中论·谴交》:“乡有大夫,必有聪明慈惠之人,使各掌其乡之政教禁令。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“皇太子某睿哲温文,宽和慈惠。”《西游记》第四七回:“虽则恩多还有怨,纵然慈惠却伤人。” 柔石 《二月》一:“一副慈惠的微笑,在他两颊浮动着。”
(1) [later ages]∶所有相继的世代
后世之谬其传。&—&—宋&· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。&—&—清&· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。&—&—清&· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) [later generations;descendant]∶后代
后世子孙
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