对联：执辔问津耦耕人那知道一腔悲悯 升堂入室知德者才洞彻片席渊源

对联全文

上联：执辔问津耦耕人那知道一腔悲悯
下联：升堂入室知德者才洞彻片席渊源

对联备注：

（王化龙题湖北问津书院仲子祠）

参考注释

执辔

(1).谓手持马缰驾车。《韩诗外传》卷一：“ 子贡 执轡而问曰：‘……今 陈 之修门者众矣，夫子不为式，何也？’”《后汉书·北海靖王兴传》：“ 显宗 之在东宫，尤见幸待，入侍讽诵，出则执轡。”《镜花缘》第八三回：“所以 信陵君 为 侯生 执轡， 张子房 为 圯上老人 纳履，后来兴王定霸，做出许多事业。”

(2).引申为驾驭能力。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“观其体赡而律调，辞清而志显，应物掣巧，随变生趣，执轡有餘，故能缓急应节矣。”

问津

[make inquiries;have interest in] 打听渡口,引申为探求途径或尝试

使子路问津焉。&—&—《论语&·微子》

遂无问津者。&—&—晋&· 陶渊明《桃花源记》

无人问津

耕人

农人。《后汉书·礼仪志上》：“﹝立春之日﹞施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。”此指泥塑的农人偶像。 唐 郑谷 《经贾岛墓》诗：“水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。” 宋 刘克庄 《运粮行》：“ 汉 军何日屯 渭 滨，营中子弟皆耕人。” 明 高启 《干将墓》诗：“青蛇冢间出，犹欲恐耕人。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“尽道征夫苦，不惜耕人劳。”

知道

(1) [know]∶通晓天地之道,深明人世之理

闻一言以贯万物,谓之知道。&—&—《管子》

(2) [know road]∶认识道路

今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?&—&—晋&· 干宝《搜神记》

(3) [know;realize;be aware of]∶晓得,谓对事物有所了解、认识

知道了发生过的情况

一腔

(1).满腹；满胸。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“若果是一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵。”《西游记》第八二回：“你看他做出那千般娇态，万种风情。岂知 三藏 一腔子烦恼。” 清 陈天华 《警世钟》：“一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听。” 郭小川 《大海浩歌》：“好，一腔胆略，好，一身风采。”

(2).表数量。用于宰杀的牲体，如羊、猪等。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 唐 姜晦 为吏部侍郎，眼不识字，手不解书，滥掌銓衡，曾无分别。选人歌曰：‘今年选数恰相当，都由座主无文章，案后一腔冻猪肉，所以名为 姜侍郎 。’”《水浒传》第二回：“宰了一腔大羊，杀了百十箇鷄鹅。”《儒林外史》第三九回：“少保大喜，赏了他一腔羊，一罎酒。”

悲悯

[sad and pityfull] 哀伤而同情

升堂入室

[pass through the hall into the inner chamber&—have profound scholarship; become highly proficient in one&’s profession]升堂比喻刚刚入门,入室比喻更高境界。后比喻人学问和技艺深得师传、造诣精深;也比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。也作&“登堂入室&”

但是,进入大门并不等于升堂入室,要想真正获得各种知识,还必须付出辛勤的劳动。&—&—《打开知识宝库的钥匙&—&—书目》

知德

(1).懂得道德。《论语·卫灵公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鲜矣。’”《国语·周语下》：“其君在会，步言视听，必皆无謫，则可以知德矣。” 明 刘基 《梅颂》序：“予与 仲文 交，敬其好学而知德也。”

(2).知道别人施与的恩德。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“民未知德，惧若在己。” 李周翰 注：“天下之有未闻知君德者，是辅臣之过，故惧若在己也。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草韁。”

才智与德行。 章炳麟 《訄书·订孔》：“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ，博习故事则贤，而知德少歉矣。”

洞彻

[understand thoroughly;have a clear knowledge of;know clearly] 彻底地理解

片席

(1).片帆，孤舟。 唐 许浑 《九日登樟亭驿楼》诗：“鱸鱠与蓴羹，西风片席轻。” 宋 林逋 《送僧休复之京师》诗：“春江片席远，松月一房空。”

(2).一张坐席。言其狭小。 清 洪昇 《长生殿·复召》：“万岁爷何惜宫中片席之地，乃使沦落外边！”

渊源

[source;origin] 源流,本原

测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。&—&—《三国志&·管宁传》

事物渊源