王宣：浅谈“合掌”

同义相对谓之合掌，这是楹联创作之大忌。对联是一种非常严格的对仗，音韵、平仄、词性、词义和意思都要形成一种对仗，其中意思的对仗是“隐性”的，不是在局部 “音韵、平仄、词性、词义”上能看出来的。上下联“合掌”，就意味着在内容上偏向单方面，像是两个手印叠合，这无疑是“内容对仗”的一大缺陷。《联律通则》明确忌“合掌”，虽说是一个老生常谈的问题，却很重要，值得我们进一步学习研究。 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

怎样理解“合掌”？王力先生在《汉语诗律学》中说：“合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。”后来，他又修正了自己的看法，在《诗词格律》一书中说：“像杜甫《客至》：‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’。‘缘’与‘为’就是同义词。因为它们是虚词（介词），不是实词，所以不算缺点。再说，在一首诗中，偶然用一对同义词也不要紧，多用就不妥当了。”自古以来，对合掌的认定有不同其说：

其一，出句与对句的句意相同。古今诗律联家认同一致的是“两句不可一意”，即“句意相同”就是合掌。例如： “蝉噪林逾静；鸟鸣山更幽。” 古人评曰：“造语虽秀拔，然上下文多出一义。” “鱼戏新荷动；鸟散馀花落”、“力锤顽石方逢玉；尽拨寒沙始见金”等均属此类。今人也有，如：“室满欢愉，儿祝爹娘同寿考；庭饶喜庆，女祈父母共康宁。”含义不二，惟一的区别是“儿祝”和“女祈”，儿、女又同是做寿者的孩子。上下两句中所有词语的词义完全相同，是典型的“合掌”。还有：“神州千古秀；赤县万年春”。对仗很工，但神州与赤县均为中华别称，词义乃同，千古秀和万年春的含义也无本质区别，内涵一样。因此，是一副“合掌”联。

其二，上下两句中有意复的字，也算合掌。例如：“冒寒人语少；乘月烛来稀”（耿韦） “稀、少”合掌。“流星透疏木；走月逆行云。”（贾岛） “流、走”合掌。“汲水疑山动；扬帆觉岸行。”（曹松） “行、动”合掌。“犬为孤村吠；猿因冷木号。”（ 顾在榕）“吠、号”并声。“川从陕路去，河绕华阴流。”（崔颢） “川、河”并水。

王力认为：虽然这些同义词属实词，因为并未造成出句与对句的句义相同，还过得去，而虚词相对相合可以从宽。如：苏舜钦《春睡》中的“身如蝉蜕一榻上；梦似扬花千里飞。”、杜甫的“春水船如天上坐；老年花似雾中看。”、苏轼的“人似秋鸿来有信；事如春梦了无痕”。以上三联中的“如”与“似”是介词，“如蝉蜕”和“似扬花”、“如天上”与“似雾中”、“似秋鸿”与“如春梦”都是介词结构。介词在句子中属表语法关系的虚词，属非成分词，所以，“如”与“似”相对不算合掌。但也有人认为：无论何类词，只要同义互对，皆为“合掌”。