对联的对仗：对仗的形式

对仗的形式林林总总，非常繁杂，我们不必全部认识和掌握，现择其主要形式加以讨论。

1、以联意论对，可以分为正对、反对和串对。

（1）正对：上下联角度不同，意思相近或相关，互相补充，共同表达一个主题。南朝刘勰在《文心雕龙》中最早提出了正对的概念：“正对者，事异义同也”，上下联内容虽然不同，但表现的主题一致，表现手法一致。如：孙中山赠汤增璧父联：

秋水为神玉为骨；

词源如海笔如椽。

上联说受者神骨清奇，下联说知识渊博文笔好，从不同的角度赞扬受者。

陶澍题连云港云台山三元宫联：

鸟飞天外山如镜；

人到云中海似杯。

作者想象，人若随鸟飞至九霄云外，然后再俯瞰云台山和东海，那么，山定然像镜的背面（古镜的背面都铸有圆突状的镜钮，在镜的中心位置），东海则像是酒杯。上下联从一个视角观察山和海，表现了云台山三元宫的位置和形象。

（2）反对：上下联用相反或相对的词语组成联语，正反两方面相辅相成，互相映衬，深化主题。刘勰说：“反对者，理殊趣合者。”如杭州岳墓联：

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

上联讲栖霞岭能埋葬岳飞的忠骨是很荣幸的，下联讲白铁用来铸造秦桧夫妇等人的跪像是倒霉的。上下联意思一正一反，突出了褒忠贬佞的主题。

胡居仁自题联：

苟有恒，何必三更眠五更起；

最无益，莫过一日曝十日寒。

上联强调“有恒”，下联则明确“最无益”的作法，从正反两方面阐明治学的态度。

（3）串对：也称流水对。王力在《汉语诗律学》中说：“普通的对仗，都是并行的两件事物，依原则说，他们的地位是可以互换的，即使出句换为对句，对句换为出句，意思还是一样。但是偶然有一种对仗，却是一意相承，不能颠倒，这叫做流水对。”就是说将一个意思分成上下联两半来表达，内容是连贯的，语气是互相衔接的，状若行云流水，所以才叫流水对。上下联之间构成递进、承接、转折、选择、假设、因果、目的等关系，但在句式上又必须是对仗的。如徐特立的断指血书联：

驱逐鞑虏；

恢复中华。

上联是手段，下联是目的，通过“驱逐鞑虏”，达到“恢复中华”的目的。

启功书联：

若能杯水如名淡；

应信村茶比酒香。

“若能”、“应信”在语气上是连续的，上下联的词语结构又是一致的。